Любочестие

Тропарь, глас 5 Апо́стольских дея́ний сказа́теля,/ и Ева́нгелия Христо́ва све́тла списа́теля,/ Луку́ препе́таго, сла́вна су́ща Христо́ве Це́ркви,/ пе́сньми свяще́нными свята́го апо́стола похва́лим,/ я́ко врача́ су́ща, челове́ческия не́мощи,/ естества́ неду́ги и я́зи душ исцеля́юща,// и моля́щася непреста́нно за ду́ши на́ша. Св. апостол и евангелист Лука, сподвижник апостола Павла, был врачом из Антиохии. Он принадлежал к числу 70 учеников Христа и является автором третьего Евангелия и книги Деяний апостолов. Его Евангелие, написанное под руководством апостола Павла, отличается исторической точностью. По церковному преданию, Лука был первым иконописцем и создал первые иконы Божией Матери и апостолов Петра и Павла. После мученической кончины апостола Павла он проповедовал в различных странах и принял мученическую смерть в греческих Фивах.

Мч. Лонгин был римским воином из Каппадокии, стоявшим на страже у Креста Господня и Гроба. Он стал свидетелем страданий, смерти и Воскресения Христа, а также сопровождавших их чудес, что привело его к вере. Вернувшись на родину, он проповедовал Евангелие. По проискам иудеев Пилат послал воинов, которые обезглавили Лонгина. Главу мученика принесли в Иерусалим, а затем выбросили за стенами города, где она была чудесно обретена слепой женщиной, получившей при этом прозрение.

Тропарь, глас 4 Сла́вы Бо́жия ревни́теля/ и благоле́пия церко́внаго блюсти́теля,/ те́сным житие́м и мно́гими по́двиги/ вели́кому иера́рху Александри́йскому подо́бника,/ святи́теля Афана́сия, испове́дника Росси́йскаго,/ усе́рдно восхва́лим, ве́рнии./ Сей бо при́сно мо́лится/ о спасе́нии земна́го Оте́чества своего́/ и о всех, живу́щих в нем,/ велегла́сно с любо́вию взыва́я:/ Русь Свята́я,/ храни́ ве́ру правосла́вную,// в не́йже тебе́ утвержде́ние. Свт. Афанасий (Сахаров) родился в 1887 году во Владимире. Окончил Московскую духовную академию, стал специалистом по литургике. Принял монашество в 1912 году. Участвовал в Поместном Соборе 1917-1918 гг. и был одним из создателей службы Всем русским святым. В 1921 году хиротонисан во епископа Ковровского. Активно противостоял обновленческому расколу. Провел в тюрьмах и лагерях около 30 лет, но сохранил веру и продолжал молитвенную и литургическую работу даже в заключении. После освобождения в 1955 году жил в Петушках, где и скончался 28 октября 1962 года.

Тропарь, глас 8 В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся, е́же по о́бразу:/ прии́м бо Крест, после́довал еси́ Христу́,/ и, де́я, учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо,/ прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней;// те́мже и со А́нгелы сра́дуется, преподо́бне Евфи́мие, дух твой. Прп. Евфимий Новый, Солунский (IX в.), в миру Никита, родился в Анкире Галатийской. После воинской службы и краткого брака тайно ушёл в монастырь. Подвизался 15 лет на горе Олимп, затем на Афоне, где принял великую схиму и три года провёл в полном безмолвии в пещере. Позже он жил на столпе близ Солуни, наставляя людей. В 863 году по Божьему повелению основал две обители, где приняли постриг его мать и жена. Скончался в 898 году на острове у Афона. Его мощи были перенесены в Солунь.

Величание Ублажа́ем тя,/ преподо́бне о́тче Иусти́не,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ наста́вниче мона́хов// и собесе́дниче А́нгелов. Прп. Иустин (Попович) Челийский (1894-1979) – сербский богослов и подвижник. Родился в священнической семье, обучался в Белграде, Петербурге и Оксфорде. Защитил докторскую диссертацию о прп. Макарии Египетском. Отказался от епископской кафедры по смирению. С 1948 года подвизался в монастыре Челие, где создал основные богословские труды и окормлял духовных чад. Прославился как аскет и богослов, автор трудов о православной антропологии. Преставился ко Богу, как и родился, в праздник Благовещения. * * *

Тропарь, глас 1 Правосла́вныя ве́ры побо́рниче,/ земли́ Росси́йския печа́льниче,/ па́стырем пра́вило и о́бразе ве́рным,/ покая́ния и жи́зни во Христе́ пропове́дниче,/ Боже́ственных Та́ин благогове́йный служи́телю/ и дерзнове́нный о лю́дех моли́твенниче,/ о́тче пра́ведный Иоа́нне,/ цели́телю и преди́вный чудотво́рче,/ гра́ду Кроншта́дту похвало́/ и Це́ркве на́шея украше́ние,/ моли́ Всеблага́го Бо́га// умири́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша Св. прав. Иоанн Кронштадтский (1829-1908) — великий пастырь и чудотворец. Сын бедного сельского дьячка из Архангельской губернии, с детства проявлял особую религиозность. Окончив духовную академию, 53 года служил в Андреевском соборе Кронштадта, где ежедневно совершал Литургию. Прославился как пламенный молитвенник, прозорливец и бессребреник — все пожертвования раздавал нищим, основал "Дом трудолюбия". Его молитва исцеляла тяжелобольных, прекращала эпидемии. Духовный дневник "Моя жизнь во Христе" стал классикой аскетической литературы. Особо почитал Таинство Причастия, называя его "небом на земле". При жизни к нему стекались тысячи верующих со всей России. Канонизирован в 1990 году.

Тропарь, глас 1 Возвести́телю пути́ спаси́тельнаго,/ испове́дниче непоколеби́мый,/ и́стинный храни́телю оте́ческих преда́ний,/ Правосла́вия наста́вниче,/ Кры́мския земли́ архипа́стырю,/ врачу́ богому́дрый, святи́телю Луко́,/ Христа́ Спа́са непреста́нно моли́,/ дарова́ти душа́м на́шим ве́лию ми́лость. Святитель Лука (в миру Валентин Войно-Ясенецкий) родился в 1877 году в Керчи. С 1917 года руководил госпиталем в Ташкенте. В 1920 году, будучи известным хирургом, по инициативе епископа Ташкентского Иннокентия принял священнический сан, а вскоре — и монашеский постриг. Через 3 года — епископ. Тогда же арестован, обвинен в шпионаже в пользу Англии, сослан на 2 года в Туруханский край, где работал хирургом. В 1930 году вновь арестован. Власти предлагали ему научную карьеру в обмен на отречение от сана, но он отказался. С 1937 года — новая ссылка. В годы войны ссыльного владыку назначили главным хирургом красноярского госпиталя, ответственным за все госпитали края. С 1946 года — глава Крымской епархии. Профессор, автор классических трудов по гнойной хирургии, анестезиологии, ряда духовных трактатов. С конца 40-х годов не оперировал, консультировал врачей и пациентов. В 79 лет ослеп. Литургию служил по памяти. Мощи святителя Луки почивают в Троицком кафедральном соборе Симферополя.

Тропарь, глас 8 Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,/ и те́ми уловле́й вселе́нную,// Человеколю́бче, сла́ва Тебе́. Пятидеся́тница – праздник Православной Церкви, принадлежит к двунадесятым. Иначе называется Днем Святой Троицы. Празднуется в пятидесятый день после праздника Пасхи (в воскресенье). Праздник Пятидесятницы посвящен Сошествию Святого Духа на апостолов: на пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа (и на десятый день после Вознесения Господня), когда апостолы собрались вместе, «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать» (Деян.2:2-4; см. также далее). Этот день является Днём рождения Церкви.

Тропарь, глас 7 Нищету́ Христо́ву возлюби́вши,/ безсме́ртныя трапе́зы ны́не наслажда́ешися,/ безу́мием мни́мым безу́мие ми́ра обличи́вши,/ смире́нием кре́стным си́лу Бо́жию восприя́ла еси́./ Сего́ ра́ди дар чудоде́йственныя по́мощи стяжа́вшая,/ Ксе́ние блаже́нная, моли́ Христа́ Бо́га// изба́витися нам от вся́каго зла покая́нием. У историков нет точных данных, когда именно родилась святая. Известно, что она жила в первой половине XVII века, была замужем за придворным певчим Андреем Петровым. Однако, в 26 лет произошло ее жизнь изменилась: внезапная кончина супруга потрясло Ксению до глубины души, и она решила отказаться от мира и посвятить свою жизнь служению Богу. Ксения раздала свое имущество, дом пожертвовала своей знакомой, а сама облачилась в одежды мужа утверждая, что он жив, а Ксения умерла. Днем и ночью святая скиталась по Петербургу, терпела издевательства и насмешки, питалась тем, что подавали люди. Через несколько лет горожане перестали относиться к ней, как к сумасшедшей, а воспринимали иначе. Блаженная Ксения отдавала милостыню другим нищим, а сама отказывалась носить теплые одежды даже в мороз. Торговцы говорили, что если она заходила к ним в лавку, то выручки было больше обычного. Все больше людей относились к женщине, как к святой. Говорили, что она исцеляет детей, помогает строить церковь на Смоленском кладбище, предсказывает будущее и дает советы. Однажды она сказала своей знакомой Параскеве, у которой не было детей, чтобы та бежала на кладбище — там ее ждет сын. Девушка так и сделала, и увидела на входе в кладбище беременную женщину, которую сбила повозка. От сильных травм у нее начались преждевременные роды, на свет появился мальчик, а роженица скончалась. Параскева забрала мальчика себе и благодарила Ксению за помощь. Ксения умерла в 1803 году, но ее имя и память о ней остались живы благодаря людям. В 1988 году ее причислили к лику святых, она стала покровительницей Петербурга. Ее молитвенная помощь и чудеса продолжают быть источником утешения и поддержки для многих верующих по всему миру.

Тропарь, глас 4 Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш, ра́дость сотвори́вый ученико́м обетова́нием Свята́го Ду́ха, извеще́нным им бы́вшим благослове́нием, я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра. Вознесение Господне относится к числу двунадесятых, т.е. двенадцати главных праздников в церковном календаре. Он связан с надеждой верующих на второе пришествие Христа и на вечную жизнь без болезней и смерти. По преданию, в течение 40 дней после своего воскресения Иисус являлся апостолам, беседовал с ними о Царствии Божием. Потом они пришли за ним на гору Елеон, где он и поручил им делиться с людьми знаниями, полученные от него. А сам Христос после Вознесения незримо присутствует рядом с верующими. Христос показал, что в Царствие Небесное войдут не только души праведников, но и их тела. В христианстве тело — это сосуд души. Но телесная природа человека пострадала от первородного греха. Иисус же восстановил ее первоначальное достоинство своим появлением, распятием, воскресением и вознесением. Поэтому Вознесение — это важнейшее звено в спасении человечества. Этот день символизирует надежду верующих на второе пришествие Христа и на вечную жизнь в теле, не подверженном болезням и смерти. Праздник напоминает христианам о физическом уходе Иисуса, но в этом нет печали, так как появляется надежда на будущую встречу в Царстве Небесном.

Если у Вас есть желание поддержать мой канал,номер карты: 2200 1601 3372 8150

Если у Вас есть желание поддержать мой канал,номер карты: 2200 1601 3372 8150